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图一
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图三
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图五文 | 解焕新2023年是癸卯兔年，“癸”在表示天干时，象征五行中的水，“金木水火土”这五行又各有相对应的颜色，水对应的就是HEI色所以2023年兔年又称为“水兔年”或“黑兔年”翻开日历我们会发现2023年有两个立春，就是所谓的“双春”。
“双春黑兔年，春秋不见天”，意思是说在这样的年份里，冬天很冷，夏天很热，给人的体表感觉就是只有冬天和夏天，而没有春天和秋天，这种年份我们要提防“倒春寒”和“秋老虎”再下一次的双春年遇上黑兔年是在1260年后的3283年，故2023年可称作千载难逢。
兔是美德与智慧、神奇与超凡的化身，早已深深融入中华民族的文化体系之中兔的形象在胶东民俗里也不时地出现，主要在如下场合：生肖：可爱兔十二生肖中，温顺可爱的兔是人见人爱的吉祥物，排行第四与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时——清晨五时至七时，又称“兔时”。
十二生肖计年始于东汉,《北史·宇文护传》中记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”十二生肖是怎么来的呢？古籍中记载，古代中原地区最初使用的是“干支纪年法”，即用十个天干和十二个地支相配合来纪年。
在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”另外《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。
后来在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互融合，形成现在的十二生肖清代赵翼在《陔余丛考》中指出：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”这种关于十二生肖来历的解释，已经被许多人认可。
其它的说法还有种种，如民间传说、原始图腾崇拜、天竺引进等等在胶东的十二生肖里，兔的形象目前所见的以烟台西部地区的墙花（有的叫炕围画）为主（见图一）这些墙花基本都是彩绘，兔与童子结合，童子手里或腰里有一面三角形“卯”或“卯兔”字样旗子。
祥瑞：白兔吉祥今天人们习以为常的白兔，在明清以前，是很稀有的当时的兔子大多是野兔，一般是灰褐色的，容易在野外藏匿其他颜色的兔，包括白兔，则是基因突变所致兔子一胎能生很多只，而且幼崽的存活率很高，所以是长寿的象征。
秦汉时期盛行神仙方术，上层阶级普遍追求长生不老人们将动物的罕见毛色，与不死的追求、祥瑞的象征联系起来人年老时须发皆白，因此人们将白色与长寿联系起来东晋葛洪《抱朴子内篇》中记载：“虎及鹿、兔皆寿千岁，满五百岁者，其毛色白；能寿五百岁者，则能变化。
”认为纯白色兔是寿星的化身根据古籍的记载，白兔还被当做祥瑞献给帝王明代时家兔由西方传入并培育成功，导致白兔大量出现自此以后，官方视白兔为祥瑞的记载就减少了祥瑞兔在胶东民俗中常常以单独形象出现（指其不与其他形象产生寓意），在胶东各地的巧馃模子中尤多，笔者所见莱山区某清代官宦人家所流传下来的一个模子中（见图二），一只兔前腿抬起，后腿趴地似乎欲做奔跑状，头扭向后，眼睛警惕地望向后方，身上绒毛纤毫毕现，雕刻手法写实，形象刻画逼真传神，不失为胶东馃模中的精品。
中秋：玉兔捣药在中国传统文化中，兔最高大的形象，莫过于与嫦娥同住广寒宫的玉兔，明清时期还一度成了人们崇拜的对象，被寓为解除人间疾苦、护佑安康长寿的“兔儿爷”玉兔捣药的神话典故，最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。
”而捣制长生不老药的兔被汉代人认为是长生不老的象征久而久之，玉兔也成了嫦娥的宠物或化身在漫长的岁月中，中秋佳节月圆之时，兔登上了月饼的封面，它双腿直立，双手拿着杵棒在广寒宫旁、桂花树下捣药，画面充满了浪漫主义色彩。
见此团圆之饼，祝人长寿、祈求团圆的美好寓意油然而生同时兔隐于月宫桂花树下，见到它便有“蟾宫折桂”的祥兆（见图三）体育：狗撵兔在2020年国家通过了《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》之前，胶东民间在冬季雪后有一项体育活动——狗撵兔。
冬季，野兔没有杂草吃，便偷吃小麦等农作物，被农民视作祸害繁殖能力特别快的野兔在广大农村一度泛滥，田间、果园成了它们的天堂冬闲，人们也禁不住野兔肉的诱惑，下大雪后农村老爷们少则三五人、多则十几人带着狗到山上撵兔子，是冬日里的一道特殊风景。
下大雪后，兔子不方便奔跑寻食，便卧在雪下，此时由于一直呼吸哈气，它藏身之处的前上方便会出现一个小洞，有经验的人便会找到这个呼吸洞，放狗撵兔，野兔前腿短后腿长，跑一会儿胸前绒毛便会结上厚厚的雪球，导致速度越来越慢，被狗抓住。
狗撵兔的场面不仅气势磅礴，扣人心弦，而且能锻炼身体胶东七夕巧馃模子中常见“狗撵兔”的画面，兔在前狗在后，雕刻手法往往借鉴传统剪纸中的刀法，与卡通形象极其相似，旧时匠人为孩童处心积虑设计可见一斑（见图四）。
生育姻缘：“鹰抓兔”“蛇盘兔”在古代，兔子者，“吐子也”，“兔望月而孕，自吐其子”兔与生育紧紧相连，此传说暗合兔超强的繁殖力，延伸至人的生育，意为子嗣繁衍，孕育希望胶东剪纸中“鹰抓兔”等纹样，暗喻男女阴阳结合并祈盼夫妻能够儿孙满堂。
民间还有“蛇盘兔，必定富”的说法男女婚配中，按十二生肖八字是否相冲相克，有俗语曰：“青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长，婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富”当然这些都是过去一种迷信的说法，是不可信的，婚姻如何长久美满，取决于男女双方的各种因素。
“兔”的文化内涵远远超出其本身的物质意义和生物属性，承载着它独有的文化意蕴“今人不见古时月，今月曾经照古人”那只神话中来的兔子，它的足迹停留在这些民俗老物件上，与我们一起迎接、期盼、祝福新的一年万物更新，愿有兔之年，和顺平安，诸事如愿。
（见图五）原文发表于2023年1月31日《烟台晚报》
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