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刘邦的庙号是“太祖”，但“高祖”的称谓也没有错“高祖”并不是只能作为庙号，根据《辞源》，这个词可以有以下三种义项：1、远祖《左传·昭公十五年》：“且昔而高祖孙伯黶司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏”孔颖达疏
：“九世之祖称高祖者，言是高远之祖也”2、祖父的祖父《礼·丧服小记》：“继祢者为小宗有五世而迁之宗，其继高祖者也”郑玄注：“小宗有四：或继高祖，或继曾祖，或继祖，或继祢，皆至五世则迁”3、开国的帝王子孙以其功最高，称为高祖。
《书·盘庚下》：“肆上帝将复我高祖之德”此指商汤，又《康王之诰》：“无坏我高祖寡命”此指周文王、周武王刘邦作为开国之君， 司马迁取该词最后一个义项称“高祖”，没有问题此外，庙号和谥号的制度并不是从远古开始就一直固定不变，而是在不断变化，不同时期对于庙号和谥号的区分程度也是不同的。
庙号起源于商朝，如太甲称太宗，太戊称中宗，武丁称高宗；谥号起源于周初，最初用于追谥周文王和周武王到秦朝秦始皇废除谥法，皇帝的称谓按世次计数，自己作为第一代称始皇帝，以后则称二世、三世乃至万世，由于秦王朝短命，所以当时并没有庙号。
汉初恢复谥法，但宗庙相关制度还并不成熟，一直到汉元帝永光年间才依据儒家经典初步形成了定制东汉初期沿袭了“一祖二宗四亲庙”七庙制度，但之后也经常变化，朝堂之上屡有礼议之争所以可以推测，在司马迁和班固的时代，高祖、太祖、高帝，这些称谓并不如后世那么严格，因此《史记》和《
汉书》在行文中大都采用了“高祖”的说法，但在记载官方口径时仍按“汉太祖”记录己巳，立太子，至太上皇庙群臣皆曰：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高”上尊号为高皇帝（《史记·高祖本纪》）
己下，皇太子群臣皆反至太上皇庙。群臣曰：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号为高皇帝。（《汉书·高帝纪》）
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