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前些日子在回答中提到了“汉太祖高皇帝刘邦”，有热心的小伙伴过来指正，说应该是“汉高祖刘邦”到底谁对谁错呢？其实两种说法都没错按照规矩来称呼，刘邦庙号太祖，谥号高，应该叫做“汉太祖高皇帝刘邦”但是太史官老大人叫他“汉高祖”，于是后人都随着他叫汉高祖。
用现在的文化眼光来看待，约定俗成的东西就是正确的，原本叫错的汉字发音都可以扶正，那么叫汉高祖自然没错一、千古一帝秦始皇明清以前，皇帝活着的时候只有一个称呼，那就是皇帝当然有一个例外，那就是秦始皇秦朝统一之后，他老人家说：“。
朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉自今已来，除谥法朕为始皇帝後世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”大概意思就是始皇帝不喜欢被后人褒贬，所以废了谥号的规矩，自己称始皇帝，还给后面的儿孙起了名号，二世，三世直到万世。
可惜秦朝二世而亡，不然历史看起来会很有意思顺带提一句，“朕”这个词早先不是帝王专用，像现在一样，谁都可以称“朕”，后来被是皇帝拿走后，就成了皇帝专用，过了两千多年才还回来二、盖棺定论传后世有皇帝之前，大家都称作“王”。
诸侯王们死后，继任者和大臣们回顾他这一生，用简短的字眼来概括一下，也就是被始皇帝批评的“子议父，臣议君”后来皇帝死之后，也沿用了这一套，而且这个谥号就成了后人对皇帝的称呼，如“汉文帝”，“汉武帝”起初谥号只是对皇帝一生的大致评价，所以会有一些不太好的字眼，如“汉哀帝”，怎一个“哀”字了得；“汉献帝”，江山都被他拱手让人。
当然这个“献”已经不是大汉君臣给起的了然而到了后来，皇权更加集中，谥号就成了皇帝的子孙歌功颂德的所在，如唐太宗李世民的谥号：“文武大圣大广孝帝” ，宋太祖的谥号“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”如此一来苦了每一朝末代皇帝，推翻了他们的下家可不会为前朝皇帝歌功颂德，草草起一个字算是给面子，有时候甚至连谥号都不给一个。
三、庙号人人有那“唐太宗”，“宋太祖”又是怎么回事呢？刚刚有皇帝的汉朝，只有功绩卓著的皇帝才会有庙号，刘邦的庙号“太祖”，汉武帝的庙号“世宗”，光武帝的庙号“世祖”，拥有庙号的皇帝寥寥无几，就连景帝这样的盛世帝王都没有庙号。
后来也是由于皇权的集中，所有皇帝都给自己的前任起了庙号，所以出现了人人有庙号的盛世这时候人们就放弃了称呼皇帝的谥号而改称庙号了，人人有庙号是原因之一，另一个原因估计是谥号太长不方便记忆把毕竟“宋太祖”很好记，而“宋启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，反正我是背不下来。
当然末代皇帝是没有庙号的庙号是在太庙里供奉的称号，推翻你统治的新皇帝总不会把你供到太庙里四、一个年号干一辈子到了明清，人们常说的“正德皇帝”，“康熙皇帝”又是怎么一回事呢？大家都知道，从汉武帝开始有年号，那时候年号时常更换，皇帝心情不好要换年号，天下闹灾荒要换年号，打了败仗要换年号，打了胜仗要换年号，一个皇帝在位几十年，换十几个年号。
而到了明朝，这种状况出现了极大地改变，一个皇帝一声就只用一个年号，所以这时候年好就成了皇帝的称呼，人们更多地称呼明成祖朱棣为“永乐大帝”，明思宗朱由检是“崇祯皇帝”到了清朝，人们对年号的运用更加纯熟，于是大家都知道“康熙皇帝”，“雍正皇帝”，“乾隆皇帝”，而忘了他们分别是“清圣祖”，“清世宗”和“清高宗”。
当然年号做皇帝的称呼有一个前两种方式所不能比拟的好处，就是这个称呼可以在皇帝活着的时候用，不再是干巴巴的“皇帝陛下”，岂不美哉五，总总而言之，人们对皇帝的称呼分为三个阶段，唐朝之前是称呼谥号的阶段；明清之前是称呼庙号的阶段；而到了明清尤其是清朝，是称呼年号的阶段。
秦始皇这么有个性的人，肯定要排除在外。
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